PIRINEOS. UNIÓN CON LOS ARAGONESES FRANCESES, POR BASTIÁN LASIERRA

Puede ser que el que esto lee, si además es aficionado a la montaña, se haya tropezado cerca de la frontera con una especie de pilote con una cruz grabada y un número. En realidad no está cerca de la frontera, sino en la misma muga. El palo vertical de la cruz indica exactamente el encuentro de Francia y España. Otras veces, en vez de pilote, el dato está labrado en la roca, como es el caso de la muga 305 que puede observarse junto a la carretera en el puesto fronterizo de Somport.
La primera marca dentro de Aragón también es así y lleva el número 273. Se encuentra en el puerto de Ansó o Petrechema, no lejos de la Mesa de los Tres Reyes, el punto que reunía el reino de Francia, el de Navarra y el de Aragón. La última muga, ya cerca de la Picada, en el Portillón de Benasque, lleva el número 332.
Todos los años, por el verano, se reúnen los ayuntamientos fronterizos para la revisión de límites. Es motivo de confraternización de los dos valles y ocasión de lifaras y alegrías. Y quiero subrayar el apelativo que he dado a estas mugas: “encuentro”, “reunión”, mucho más que separación, como entendería cualquiera que no estuviese al tanto de la historia de los Pirineos.
Para los montañeses los Pirineos no separan, unen. Un ansotano se encuentra en casa cuando va al valle de Aspe, igual que el de Broto que pasa a Gavarnie: las mismas costumbres, el mismo paisaje, la misma etnia, la misma fabla con ligeras variantes. Tanto que, desde tiempos remotísimos, existen verdaderos tratados de concordia entre las dos vertientes del Pirineo para repartírselo todo: las aguas, los pastos, la leña…
Son las pacerías o facerías.
Digo que son antiquísimas. En realidad existen antes de que España fuera nación. Las concordias datan nada menos que del siglo XIV (la de Bareges con Bielsa se firmó en 1384, la de Broto con Bareges en 1390, la de Saint-Savin con Panticosa en 1314, los valles de Tena y Ossau en 1328) y aun hacen referencia a pactos orales anteriores.
Si la suerte os llevara a una de esas “reuniones internacionales”, ibais a disfrutar como yo he tenido ocasión de hacerlo. Ritos ancestrales siguen presidiendo las subastas que se hacen, entre otras cosas. En algunos sitios encienden dos cabos de vela y mientras arden se puede hacer la puja. En otros sitios sobra hasta la firma: hacen entre todos una torreta con las manos una encima de otra junto a la cruz de la muga y los alcaldes respectivos cruzan su vara sobre la torreta de manos. A otros les basta con decirlo de palabra apoyando la mano en la Biblia.
Ya sé que esta presencia religiosa molestará a algún lector. ¡Qué le vamos a hacer! Ahí está y tampoco vamos a ir tachando cruces, porque son quinientas setenta y seis hasta Le Perthus.

El disconforme podrá echar mano de su ingenio y hacer las cosas a su manera, como aquel vecino de Bolea que en tiempos de la República le pidió al alcalde que le diese a su niño la primera comunión por lo civil.
La voluntad de unión de todo el Pirineo ha sido perpetua. Por ejemplo, una cláusula de la pacería implica que si hay guerra entre los reinos de España y Francia, ellos no lo estarán y hasta deberán avisar al otro valle si en el suyo hubiera movimiento de tropas.
Tiene gracia que ahora, con la Comunidad Económica Europea en marcha, empecemos a soñar con una Europa unida. ¡Eso ya lo habían descubierto y llevado a la práctica nuestros montañeses hace más de seiscientos años!
La verdad es que todo el Pirineo podría haber sido un estado federativo a la manera suiza. Pero los cantones helvéticos lo tuvieron más fácil al estar rodeados de unidades políticas frágiles antes de la formación de Italia y Alemania como naciones. Los nuestros se encontraron pronto incrustados entre dos monarquías tan fuertes como la francesa y la española.
Cuando los contrabandistas -ellos prefieren decir “paqueteros”- de nuestros Pirineos pasaban su carga o sus mulas de un sitio a otro, jamás creían contravenir una Ley de Aduanas (del siglo XVIII) y cometer un delito, sino ejercer un derecho: el de andar por casa, desdeñando esa línea caprichosa que partía en dos un valle, un pinar o una roca, aunque jamás podía partir una voluntad de unión.
Visto así, con ojos montañeses, los mojones y mugas vendrían a ser una especie de “muro de las lamentaciones”.
Algún día tendremos que hablar de nuestros contrabandistas, aventureros impresionantes que se jugaban la vida por conseguir unos pocos duros para su economía doméstica. Me refiero, claro, a los de la época romántica del contrabando -no al actual contrabando-. Entonces se pasaban esquilas, un botellón de anís, azúcar, puntillas, mixtos (cerillas) e incluso relojes de pared. Y digo que se jugaban la vida porque tenían en contra seis enemigos simultáneos: la montaña por los pasos más difíciles por peor vigilados, la nieve y el hielo, la noche, el peso (fardos a veces de cuarenta kilos a la espalda sujetos con una correa a la frente para tener las manos sueltas), el reloj (había que hacer el viaje de ida y vuelta en una noche) y los carabineros, que tiraban a dar.
Nuestros montañeses nunca miraron como extranjeros a sus hermanos del norte, identificados con ellos en tantas cosas. Con frecuencia mantuvieron mayor contacto con ellos que con los de otros valles aragoneses.
Piénsese, por ejemplo, que un benasqués, antes de abrirse el paso del Ventamillo para ir al cercano valle del Cinca tenía que bajar hasta Barbastro para subir luego por l’Aínsa. Le llevaba dos días de ida y dos de vuelta. Ir a Saint Lary por el Portillón le costaba de cinco a siete horas.
Y termino. Que sirva nuestro Pirineo de unión como siempre lo fue, con nuestros aragoneses franceses.

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