BORINA ARAGONESA DE LA BENTE D´ABIENTO

Borina Aragonesa
Será el sábado 19 de septiembre, Centro Laín Entralgo (Paseo de la Mina s/n)
La Borina Aragonesa se concibe como un encuentro intergeneracional, donde los mayores pueden jugar con los niños de la misma manera en que se divertían ellos cuando ellos eran pequeños.

Los organizadores la plantean como “abierta a todas los colectivos culturales que tengan entre sus objetivos la difusión de cualquiera de las manifestaciones culturales de Aragón. Todos pueden participar realizando alguna actividad y/o colocando una mesa donde muestren al público sus objetivos, materiales y actividades”

La actividad se repartirá en 5 espacios:

Zona de deportes y juegos tradicionales.
Zona de música.
Zona de animación infantil.
Zona de artesanos.
Zona de colectivos.

El horario es el siguiente:

9:30 Pasacalles desde la Plaza San Miguel al Centro Laín Entralgo, a cargo del grupo “Os Chufladors”.
10:30 Actuaciones de de los dances de San José y El Gancho y de los músicos Pepín Banzo y Chaime Magallón (Lurte Compañía Almugábar).
13:30-16:30 Descanso.
17:00 Torneo de guiñote (apuntarse hasta las 15:00, en el propio lugar).
17:00-19:00 Juegos tradicionales aragoneses.
17:00-20:00 Muestra de gigantes.
17:00-20:00 Animación infantil a cargo de Almozandia y Rufus Farzero.
20:00 Rifa de productos aragoneses y entrega de los premios del guiñote.
20:30 Despedida a cargo de todos los músicos presentes.

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CURSO DE EDICIÓN DE VIDEO DE A.C.PAROLA

L@s amig@s de la Asociación Cultural Parola nos envian la información de este curso tan interesante.

CULTURAS PIRENAICAS Y NUEVAS TECNOLOGÍAS

CURSO DE FORMACIÓN en ABRIL

El proyecto CULTURAS PIRENAICAS Y NUEVAS TECNOLOGÍAS es una iniciativa de colaboración transfronteriza entre asociaciones francesas y aragonesas para desarrollar procesos de formación comunes que permitan la recuperación y la difusión del patrimonio cultural y lingüistico de ambos lados del Pirineo a través del conocimiento y rentabilización de las nuevas tecnologías de la información y los recursos audiovisuales y el trabajo en redes.

Como parte de este proyecto se ofertarán un conjunto de actividades formativas dirigidas a investigadores, estudiantes, técnicos culturales, miembros de asociaciones, personas interesadas en las nuevas tecnologías y su aplicación a la recuperación del patrimonio.

TALLER:

INTRODUCCIÓN A LA EDICIÓN CON SONY VEGAS

(trabajando sobre patrimonio lingüístico aragonés)

SONY VEGAS es un programa de edición de Video muy intuitivo, sencillo, manejable, que permite realizar ediciones de videos con una buena calidad y excelentes resultados. Este taller te permitirá conocer el programa SONY VEGAS, sus principales características, manejarlo de forma práctica y tutorizada. Además la práctica se realizará con materiales de patrimonio lingüistico aragonés. La aplicación de la tecnología de edición sencilla y manejable a la recuperación y difusión del patrimonio y le lengua.

Martes 21 abril 7-9

Martes 28 abril 7-9

Jueves 30 abril 7-9

Martes 5 mayo 7-9

Mayo: trabajo voluntario de edición sobre patrimonio lingüistico aragonés

Inscripción y reserva de plaza: 15 euros (socios y colaboradores de Parola) 50 resto. (para ser colaborador basta con haber participado en un curso o actividad o comprometerse a realizar alguna actividad voluntaria o de investigación) Grupos reducidos, metodología práctica, plazas limitadas, escribir correo electrónico a:

parolaformacion@hotmail.com

LA FIESTA DEL SOL EN VENECIA

Y llegó la semana de la Fiesta del Sol en la República Independiente de Torrero. Antes del sábado, ésta completa programación, con la presencia  de un buen número de movimientos sociales.
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AVUI COM AHIR

A Enrestida organiza un concierto imprescindible para el próximo sábado. Obrint Pas, Prau y The magnetophones. En el C.C.Universidad, a las 19.30 horas. El precio del concierto son 12 € anticipada y 14 € en taquilla. Las entradas anticipadas se pueden adquirir en el bar Posturas, el bar Pottoka, la tienda Urban Hell, o en A Enrestida.
Un guiño a Prau. Dentro de unos días, desde un colectivo les vamos a pedir una colaboración que seguro les gustará mucho. Mucho. A Obrint Pas, parece que tardaremos a volver a verlo por Aragón. Aquí los vemos en avui com ahir.

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AS BRUXAS, POR BASTIÁN LASIERRA(3ªPARTE)

As Bruxas (tercera parte)
Como reconocer una bruxa.
Cuando comienzo yo a escuchar conversaciones sobre brujas, estaba ignorante de todas estas artes. Fueron mis mayores del lugar, los culpables de que me dedicara durante muchos años a recorrer mi Aragón y replegar muchas historias sobre ellas. Nunca sabré si son ciertas o no, pero la seguridad con que me las contaron, me da la suficiente confianza para afirmar muchas de ellas.
Y eran los mayores del lugar, que conocían algunos de sus métodos -aunque no todos- los que comentaban el tema en una tertulia.
(Y yo, siempre con mi libreta. Cuanto le debo…)
 No había ninguna chica y se despachaban a gusto. Su postura, bastante primaria, se reducía a considerar a la mujer como bruja.
-Son todas unas bruxas, afirmaba contundente Urbez.
-Todas menos Teresina, se defendía Anchel.
– ¿No será porque te ha embruxau a o tuyo y lo beyes d’ atra maniera?
La discusión se orientaba hacia el poder de sugestión que siempre han tenido las mujeres por sus encantos naturales y además por sus malas artes. No todos estaban de acuerdo, claro. Además a las brujas siempre las habían pintado como viejas legañosas y de mirada torva. Con eso se descartaba que las mocetas fueran brujas hasta dentro de muchos años…
-Pues yo siempre he oído decir que as bruxas eran jóvenes y muy guapas. Es más, siempre se ha dicho que cualquier mujer que tenga una sola peca en la cara o en cualquier otro sitio basta para que no pueda ser bruxa.
-¡Anda! A mí me dijo mi abuela que todas las bruxas llevan alguna marca y que por eso se conocen.
(Lo de las marcas, lo recojo de cantidad de personas y en muy distintos lugares de nuestra tierra. Pero son las mismas para una bruja que para una curandera. Si alguna vez tengo ocasión para charraros de curanderas, os contaré de sus marcas. Son sorprendentes).
En Aragón existen multitud de maneras para descubrir una bruja. Por ejemplo, aseguran que si al terminar el sacerdote de decir la misa se deja el misal abierto encima del altar, en caso de hallarse alguna bruja dentro de la iglesia, queda clavada en el banco y no puede moverse.
En San Juan de Plan, de esta manera, descubrieron una vez a seis brujas y un brujón e incluso cuentan de qué casas eran. Por supuesto, que las callo.
Y ya tenemos la iglesia como salvadora de nuestras almas y tranquilizadora de nuestras gentes. Se creía que el sacerdote también podía descubrir a las brujas durante la misa: Al volverse hacia los fieles para invitarlos con el “orad hermanos” podía ver las brujas porque les salía humo de la cabeza. ¡Solo él! Los demás fieles solo creían en su palabra. ¡Pobretas!
Además contaban que para descubrirlas basta con poner tres agujas en la pila del agua bendita.
En mi Alto Aragón, había también otro método aprovechando la misa del domingo y consistía en poner en la pila del agua bendita una ramita de ruda que igualmente paralizaba a las brujas.

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XV CHORNADAS SOBRE AS LUENGAS D´ARAGÓN

Ya tenemos la programación de las XV Chornadas sobre as luengas d´Aragón. Hacer clic en el cartel.
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EL RÍO QUE NOS ROBARON, POR VALENTÍN CAZAÑA

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En el año 2000 la editorial Egido abrió una convocatoria a tod@s aquell@s que quisieran colaborar en un libro con textos sobre el agua. Yo participé con esta microhistoria sobre las reflexiones de un habitante de la montaña en sus últimas horas en su pueblo, que está condenado por un macropantano.

“El día anterior a la marcha no quise mirar el río. El trasiego del traslado sirvió de excusa falsa para no asomarme a sus aguas y evitar descubrir un rostro de miedo y desesperación. Cómo habrÌa de sentirse un hombre, cuando ni es dueño de su futuro ni podrá escapar nunca de la condena a estar ausente de su pasado. La noche no fue silente, también el lobo quiso despedirse de sus dominios apagando el murmullo de las aguas. En la cama, mirando al techo, la penumbra proyectó, como si fuera una pantalla de cine, correrias de crío, caras de personas devoradas por el tiempo, vivencias perdidas en el cauce del olvido. El sueño venció al recuerdo. Era la última noche que pasaba en mi casa.

Por la mañana Baldesca estaba nerviosa. Se aseguró que en la furgoneta estuviera todo en su sitio y que no faltase nada, pues, en ese caso no tendría remedio. Yo quise ver la amanecida desde el Cerro de la Puyada, la mejor vista del pueblo. El reflejo oscilante del reloj de la Iglesia, que aumentaba o disminuÌa su tamaño de acuerdo con el movimiento de las aguas me recordó un cuadro de Dalí. El surrealismo era algo muy apropiado para ese sitio y ese momento. De esos pensamientos me distrajo el ruido del todoterreno de la Guardia Civil. Venían a ser notarios del testamento último de un lugar, que se resistía hasta el final a ser devorado por el río amigo que le había permitido vivir durante generaciones en su remanso, que fertilizaba estas viejas tierras. El descenso al caserío fue lento porque quería contemplar por última vez el paisaje testigo de mi vida hasta entonces, y que pronto estaría cubierto de agua.

Salimos de allí a las diez de la mañana. Eramos los últimos.